我經營一家以福音預工為職志的出版社，有時我會收到一些主內讀者來信表示敝社的出版品讓他們獲益良多，但其實我更想知道非基督徒讀者對敝出版社的想法——這一類讀者群對福音書籍的反應，才是福音出版機構所該看重的。
幾年前我曾收到一封慕道朋友的電子郵件，信中指出，讀了敝出版社的某幾本書後，他覺得很受激勵；然而，同時他也覺得，基督徒總是宣稱所做的事要榮耀上帝，但若以他的角度看來，基督徒的所做所為多半是為了榮耀自己，和一般民間信仰拜神求自己的好處根本沒什麼差別。我不知道其他教會機構收到這樣的信，會不會把這樣的信當做是一種「挑釁」，但我打從內心感謝這位慕道朋友的提醒。
如果基督徒的禱告事項，像是列購物清單一樣，一一羅列內心裡全部的所求所想（加薪、買房子、考上臺大……），最後簡單加上「這是為了主您自己的榮耀，而不是為了我的榮耀」，坦白說，這種信仰和「信耶穌得鑽石」相較，不過是「五十步笑百步」而已。
約略十幾年前，臺灣開始流行《但以理讀書法》這本書，甚至蟬聯基督教圖書暢銷排行榜好一段時間。作者金東煥牧師的信仰與實踐有值得兄姊們學習的地方，他提倡「把上課的時間視做為敬拜時間」、「為神而讀書」的理念在臺灣教會界引起廣泛的注意。身為基督徒，我也認同「為神讀書」是值得鼓勵的，但如果應用「但以理讀書法」的人把「榮耀神」當成手段，而不是目的（為了功課好、為了考上臺大而「為神讀書」），其實就是為了自己的榮耀、自己的好處而讀。
另外一本曾在北美、臺灣教會界暢銷一時的《雅比斯的禱告》，也是一本必須小心服用的書。一般人，甚至是許多教會裡的弟兄姊妹原本就渴望在短時間之內可以蒙神「賜福與我，擴張我的境界」，這本書之所以暢銷，很大的部分就是因為它回應了現代人對於成功的焦慮。我並不反對《雅比斯的禱告》，但如果使用「雅比斯禱告法」的比例高過了「主禱文」，恐怕就不值得鼓勵。
事實上，耶穌教導門徒禱告的「主禱文」，在禱告方面才是整本聖經在教導上最完整、最值得效法的禱告。主教導我們的禱告是先從「天上的父」為開始，也注意到地上我們日常的飲食、認罪悔改，最後為上帝國的實現（國度、權柄、榮耀全屬上帝）而禱告，主禱文雖然也教我們要為日用的飲食禱告，但我們真正要看重的是神的國與神的義。當我們祈求神擴張我們的事業境界時，當我們口中宣稱是為了神的榮耀的時候，我們必須檢驗自己的心，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」（箴言4章23節）。
《雅比斯的禱告》的作者魏肯生（Bruce Wilkinson）在書中宣稱，只要效法雅比斯的禱告，持之以恆地向神祈求，就能像雅比斯一樣蒙恩。但在2005年，魏肯生承認自己雖然天天都運用雅比斯的禱告，但他在非洲的超大型事工卻失敗了。神不見得每一次都會應允我們的禱告，不見得每一次都會應允擴張我們的境界，或是保佑我們不受艱苦。在宣稱為了神的榮耀而做時，我們必須謙卑自己，持續在禱告中尋求神的旨意，願意順服於神的帶領。
作為基督徒，我們要謹記，和「為了贏得基督」相比，美名、鑽石、事業、升等……這些不過是浮雲而已。我們為了要得著基督，願意丟棄萬事，將名利看作糞土，先前以為對自己有益的事，願意為了上帝而當作是有損的。（腓立比書3章7～9節）
許多人追求自我成功，為了榮耀自己，榮耀家人而做；然而，一個真正屬靈的基督徒追求的，是榮耀上帝（哥林多前書10章31節），永遠以祂為樂（詩篇73篇24～26節）。
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