在討論同志婚姻立法之前，我想先說明國會所提的議案分為委員提案與政府提案。雖然國會是最高立法機關，但能順利走完三讀程序的提案，幾乎都是政府提案。若立委的提案回應了某社會需要，而且是政府想推動的方向，政府會在適當時機提出行政院版本。以美國為例，在眾多通過的立法當中，80％是政府提案；在內閣制國家，政府提案通過的比例高達90%以上。
針對婚姻平權法案，尤美女、許毓仁提出委員提案，但一直沒有主管機關提案。看了11月17日的新聞後才恍然大悟，原來法務部想推動的是「同性伴侶法」，預計明年2月提案。因此，11月17日司法及法制委員會原本打算快速完成審查，似乎是基於提案人員的理念。
以民進黨的席次，如果想讓「同性伴侶法」完成三讀，只是時間早晚，教會不可能擋下。11月17日許多牧長動員教友包圍立法院齊反對「同性婚姻」。很多基督徒宣稱他們只是基於聖經倫理，不希望改變異性按約結合的婚姻。試問，法務部將推「同性伴侶法」，屆時，牧長和弟兄姊妹們還要站出來反對嗎？這是一場注定會輸的爭戰（就像擋不住離婚、墮胎一樣），但最後輸掉的不是家庭價值，而是社會對基督教的好感度，讓原本就只佔人口比例５%的基督徒，宣教情勢更為險峻。
去年信望盟成立之時，陳志宏牧師引進賽德（Ronald J. Sider）博士的著作《不只是政治：教會如何合宜地參與政治》。書中明確指出，「基督徒應該堅持，所有的公民，無論是否按照聖經原則的道德標準生活，都應該享有基本的公民權利。」如果「同性伴侶法」能鼓勵更長久的伴侶關係，而不是短暫結合，對社會的影響將是正面的。「基督徒應該肯定支持而不是反對同性戀者有權利擁有共同的財產、互相為對方做醫療決定、擁有完全的醫院探視權及互相繼承對方的財產。明訂這類具體基本人權的法律……並不會破壞公眾認可的婚姻定義及事實。」賽德博士這本書獲得楊寧亞牧師、台灣神學院陳尚仁院長、中華福音神學院周學信教授等人的專文推薦。但我心中仍然存疑，有多少牧者曾好好閱讀？
基督徒挺身包圍立法院，當中應該有為數不少的教友多年來被教導「政治是屬世的」「基督徒不該參與政治與社會行動。」在公民社會裡，走上街頭表達立場，原本就是常態。然而，宗教改革的精神是理性與敬虔，盼望有更多的兄姊能回到教會、回到家裡，在讀經與屬靈閱讀中省思自己的信仰，省思自己的行動。
賽德博士指出，政治參與就是愛鄰舍的表現。耶穌說，要愛鄰舍如同自己。在此，我要提出一個尖銳的提問：誰是我們的鄰舍？基督教精神是學習、仿效好撒馬利亞人，憐憫並將手伸向需要幫助的陌生人。基督徒的政治參與不該是攻佔山頭，也不是吹號角包圍，而應是一種愛鄰舍的行動。
發表於：台灣教會公報
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